Enkarnasyon Nedir? Hristiyanlar Allah'ın Tecellisi Kavramını Nasıl Anlatır?

Enkarnasyon

Enkarnasyon kelimesi Latince incarnatio sözcüğünden gelir ve “beden alma” anlamına gelir. Hristiyanlıkta enkarnasyon, Allah’ın Oğlu’nun insan doğasını üzerine alarak İsa Mesih olarak dünyaya gelmesini ifade eder.

Bu öğreti, Hristiyan inancının merkezindedir. Çünkü Hristiyanlık yalnızca insanların Allah’a ulaşma çabasını değil, Allah’ın insanlara ulaşmak için attığı adımı ilan eder.

Ne var ki birçok insan enkarnasyon öğretisini yanlış anlamaktadır. Bazıları Hristiyanların bir insanın zamanla Allah olduğunu öğrettiğini düşünür. Bazıları ise Allah’ın ilahlığını bırakıp insan haline dönüştüğünü sanır. Oysa Hristiyanlık bunların hiçbirini öğretmez.

Hristiyan inancına göre İsa Mesih sıradan bir insanın sonradan ilahlaştırılması değildir. Aynı şekilde Allah’ın ilahlığını kaybederek sadece insan olması da değildir.

Öğreti şudur:

Allah’ın ezelden beri var olan Oğlu, ilahi doğasını kaybetmeden insan doğasını üzerine almıştır.

Bu nedenle İsa Mesih hem tam Allah hem tam insandır.

Allah Nasıl İnsan Olabilir?

Enkarnasyona yöneltilen en yaygın itirazlardan biri şudur:

“Allah nasıl insan olabilir?”

Aslında bu sorunun altında daha temel bir soru yatmaktadır:

“Allah, yarattığı dünyada istediği şekilde faaliyet gösterebilir mi?”

Kutsal Kitap’a baktığımızda Allah’ın tarih boyunca birçok farklı şekilde insanlarla iletişim kurduğunu görürüz.

Allah Musa’ya yanan çalıdan seslenmiştir.

Allah peygamberlere rüyalar ve görümler aracılığıyla konuşmuştur.

Allah bulut sütununda ve ateş sütununda halkına rehberlik etmiştir.

Bu nedenle şu soruyu sormak gerekir:

Eğer Allah bir çalılıktan konuşabiliyorsa, neden bir insan bedeni aracılığıyla konuşamasın?

Sorun çoğu zaman Allah’ın gücü değil, bizim hayal gücümüzdür.

Birçok insan Allah’ın ne yapabileceğini kendi anlayışıyla sınırlandırmaya çalışır. Oysa eğer Allah gerçekten sonsuz ve her şeye gücü yetense, insan doğasını üzerine alması mantıksal bir çelişki değildir.

Allah Neden İnsan Olsun?

Asıl soru belki de “Allah nasıl insan olabilir?” değil, “Allah neden insan olsun?” sorusudur.

Kutsal Kitap bu soruya birkaç önemli cevap verir.

1. Allah Kendini Tam Olarak Açıklamak İçin

İnsanlık tarih boyunca Allah hakkında birçok şey düşündü.

Felsefeciler düşündü.

Din adamları düşündü.

Peygamberler konuştu.

Ama Hristiyanlık çok daha ileri bir iddiada bulunur:

Allah kendisini yalnızca sözlerle değil, bizzat kendisi açıklamıştır.

İsa Mesih şöyle dedi:

“Beni görmüş olan Baba’yı görmüştür.” (Yuhanna 14:9)

Allah’ın nasıl biri olduğunu merak eden kişi İsa Mesih’e bakmalıdır.

O’nun sevgisine,

merhametine,

adaletine,

kutsallığına,

günah karşısındaki tavrına.

Çünkü Hristiyan inancına göre İsa Mesih Allah’ın görünür açıklamasıdır.

2. Allah İnsanlığı Kurtarmak İçin

İnsanlığın en büyük problemi bilgisizlik değildir.

En büyük problem günahtır.

Günah insanı Allah’tan ayırmıştır.

Bu nedenle kurtuluşun gerçekleşebilmesi için insanlığı temsil edecek kusursuz bir insan gerekiyordu.

Ama aynı zamanda günahın bedelini sonsuz değerde ödeyebilecek biri gerekiyordu.

Bu nedenle kurtarıcı hem insan hem de ilahi olmalıydı.

İşte enkarnasyonun merkezindeki gerçek budur.

3. Allah Sevgisini Göstermek İçin

Hristiyanlıkta Allah uzak bir gözlemci değildir.

Acı çeken insanlığa uzaktan bakıp nasihat veren biri değildir.

Allah insan deneyiminin içine girmiştir.

• Açlık yaşamıştır.
• Yorgunluk yaşamıştır.
• İhanet yaşamıştır.
• Acı çekmiştir.

Bu nedenle Hristiyanlar Allah’ın insan acısını teorik olarak değil, deneyimsel olarak bildiğine inanırlar.

İsa Mesih Doğmadan Önce Var Mıydı?

Birçok insan İsa Mesih’in varlığının Beytlehem’de başladığını düşünür.

Kutsal Kitap ise tam tersini öğretir.

İsa’nın doğumu onun başlangıcı değil, dünyaya gelişi olarak sunulur.

Mika Peygamber şöyle yazar:

“Onun kökeni öncesizliğe, zamanın başlangıcına dayanır.” (Mika 5:2)

Yeşaya Peygamber ise gelecek Mesih hakkında şöyle der:

“Onun adı Harika Öğütçü, Güçlü Allah, Ebedi Baba, Esenlik Önderi olacak.” (Yeşaya 9:6)

İncil’in ilk ayetleri daha da dikkat çekicidir:

“Başlangıçta Söz vardı. Söz Allah’la birlikteydi ve Söz Allah’tı.” (Yuhanna 1:1)

Ardından birkaç ayet sonra şunu okuruz:

“Söz insan olup aramızda yaşadı.” (Yuhanna 1:14)

Buradaki iddia son derece açıktır.

İsa Mesih Beytlehem’de var olmaya başlamamıştır.

Zaten vardı.

Sonradan insan olmuştur.

İsa’nın kendisi de şöyle demiştir:

“İbrahim doğmadan önce BEN VARIM.” (Yuhanna 8:58)

Bu ifade özellikle önemlidir çünkü “BEN VARIM” ifadesi Eski Antlaşma’da Allah’ın Musa’ya açıkladığı ismi çağrıştırmaktadır.

Dolayısıyla Hristiyanlar İsa Mesih’in yalnızca büyük bir peygamber değil, ezelden beri var olan Allah’ın Sözü olduğuna inanırlar.

Allah İnsan Olunca Allah Olmayı Bırakır Mı?

Bir başka yaygın itiraz şudur:

“Allah insan olursa artık Allah olmaktan çıkmaz mı?”

Hayır.

Hristiyanlık bunu öğretmez.

Burada önemli olan nokta şudur:

• Allah insana dönüşmedi.
• Allah insan doğasını üzerine aldı.

Bu ikisi aynı şey değildir.

Bir örnek düşünelim.

Bir kral fakirlerin arasında yaşamak için sıradan kıyafetler giyebilir.

Bu durumda krallığını kaybetmez.

Kral olmaya devam eder.

Sadece bulunduğu ortama yeni bir unsur eklemiştir.

Benzer şekilde Allah da ilahi doğasını kaybetmeden insan doğasını üzerine almıştır.

Bu nedenle İsa Mesih hem ilahi hem insani özelliklere sahiptir.

• Açlık çekmiştir.
• Yorulmuştur.
• Acı yaşamıştır.

Ama aynı zamanda

• günahları bağışlamış,
• fırtınaları dindirmiş,
• ölüleri diriltmiştir.

Çünkü onda hem insan hem de ilahi doğa bulunmaktadır.

Hristiyanlar Allah’ın Öldüğüne Mi İnanırlar?

Bu da çok sık sorulan bir sorudur.

Bazıları şöyle der:

“Eğer İsa Allah ise ve çarmıhta öldüyse Allah nasıl ölebilir?”

Öncelikle Hristiyanlık Allah’ın ilahi doğasının öldüğünü öğretmez.

Allah ölümsüzdür.

Ölümsüz olan ilahi öz yok olmaz.

Ancak İsa Mesih gerçek insan olduğu için insan doğasında ölümü deneyimlemiştir.

Çarmıhta ölen kişi gerçekten İsa Mesih’tir.

Ama bu durum Allah’ın ilahlığının sona erdiği anlamına gelmez.

Üçüncü gün diriliş de bu gerçeğin en büyük kanıtı olarak görülür.

Bu nedenle Hristiyanlıkta çarmıh bir yenilgi değil, kurtuluşun merkezi olarak kabul edilir.

Enkarnasyon Mitolojilerden Mi Alınmıştır?

Bazı eleştirmenler enkarnasyonun eski mitolojilerden kopyalandığını iddia eder.

Yüzeysel bakıldığında benzerlikler var gibi görünebilir.

Ancak detaylara girildiğinde büyük farklılıklar ortaya çıkar.

Mitolojilerde genellikle:

• Tanrılar insanlarla ilişkiye girer.
• Yarı tanrılar doğar.
• Tanrılar güçlerini kaybeder.
• Tanrılar ahlaki kusurlar gösterir.

Hristiyanlıktaki enkarnasyon ise tamamen farklıdır.

Burada:

• Tek Allah vardır.
• Allah ilahi doğasını kaybetmez.
• Yarı tanrı yarı insan bir varlık ortaya çıkmaz.
• İsa Mesih tam Allah ve tam insandır.
• Amaç kurtuluştur.

Bu nedenle enkarnasyonu sıradan mitolojik hikâyelerle aynı kategoriye koymak doğru değildir.

Enkarnasyon ve Allah’ın Sevgisi

Enkarnasyon yalnızca teolojik bir kavram değildir.

Aynı zamanda Allah’ın sevgisinin ilanıdır.

Birçok insan Allah’ın kendisini sevip sevmediğini sorgular.

Hristiyanlığın cevabı teorik değildir.

Allah sevgisini göstermiştir.

Nasıl?

İnsan olarak aramıza gelerek.

Bu nedenle Hristiyanlıkta sevginin en büyük kanıtı yalnızca sözler değil, çarmıhtır.

Allah insanlığa uzaktan seslenmemiştir.

İnsanlığın içine girmiştir.

Acısını paylaşmıştır.

Ve kurtuluş yolunu açmıştır.

Enkarnasyon Neden Hristiyanlığın Merkezindedir?

Enkarnasyon olmadan Hristiyanlığın temel mesajı çöker.

Çünkü eğer İsa sadece insan ise:

• Allah’ı kusursuz şekilde açıklayamaz.
• Tüm insanlık için kurtuluş sağlayamaz.

Eğer sadece Allah ise:

• İnsanlığı temsil edemez.
• Bizim yerimize yaşayamaz.
• Bizim yerimize ölemez.

Bu nedenle Hristiyanlık tarih boyunca şu gerçeği savunmuştur:

İsa Mesih hem tam Allah hem tam insandır.

Kilise tarihindeki büyük konsillerin ve inanç bildirilerinin temel amacı da bu gerçeği korumaktı.

Çünkü Hristiyan inancına göre kurtuluşun anahtarı burada yatmaktadır.

Sonuç

Enkarnasyon öğretisi ilk bakışta anlaşılması zor görünebilir. Sonuçta burada konuştuğumuz şey sıradan bir insanın hikâyesi değil, Allah’ın insanlık tarihine müdahalesidir.

Ancak Hristiyanlık hiçbir zaman bir insanın zamanla Allah olduğunu öğretmemiştir. Öğretilen şey, Allah’ın ezelden beri var olan Oğlu’nun insan doğasını üzerine alarak dünyaya gelmesidir.

Bu nedenle İsa Mesih:

• yalnızca bir peygamber değildir,
• yalnızca bir öğretmen değildir,
• yalnızca örnek bir insan değildir.

Hristiyan inancına göre O, beden almış Allah Sözü’dür.

Enkarnasyonun amacı insanları şaşırtmak değil, kurtarmaktır. Allah kendisini açıklamak, sevgisini göstermek ve günahın sorununa çözüm getirmek için insanlık tarihine girmiştir.

Bu nedenle enkarnasyon, Hristiyanlığın en sıra dışı öğretisi olduğu kadar en merkezi öğretisidir. Çünkü Hristiyan mesajının özü şudur:

İnsan Allah’a ulaşamadı. Bu yüzden Allah insana ulaştı.