İBRAHİM'İN TANRISI

Bir Hıristiyan olarak İbrahim'in Tanrısının bizim Tanrımız olduğuna inanıyorum. O, Tanrı ve Rabbimiz olan İsa Mesih'in Babası olarak tapındığımız Tanrıdır. Bu inanç, bu makalede yapıldığı gibi, Yahudi Kutsal Yazıları'nın teolojik çalışmasını yapan her Hıristiyan yaklaşımının merkezinde yer alır. Hayattaki en önemli sorulardan bir tanesi, muhtemelen en önemlisi, kime ya da neye tapınıldığıdır. A. W. Tozer'ın unutulmaz sözleriyle, "Tanrı'yı düşündüğümüzde aklımıza ne geliyorsa, bizim için en önemli olan şey odur." (Tozer 11). Eğer, "RAB korkusu bilgeliğin temeli. Akıl Kutsal Olan'ı tanımaksa" (Özd. 9:10), ve en büyük buyruk Kutsal Olan'ı "bütün yüreğinizle, bütün canınızla, bütün gücünüzle sevin" (Yas. 6:5) ise, hiçbir şey O'nu gerçekte olduğu gibi tanımaktan daha önemli olamaz. Büyük çoğunluğu Müslümanlardan oluşan bir çevrede yaşayan bir Hıristiyan olarak, bu sorunun önemini ve hassasiyetini şiddetle hissediyorum. Müslümanlar, Hıristiyanlar ve Yahudiler'in hepsi de İbrahim'in Tanrı'sına tapındıklarını iddia etmektedirler, ancak bizim Tanrı'nın mizacından anlayışımız ciddi farklılıklar gösterir. İbrahim'in Tanrısı'nın benim Tanrım olduğundan emin olmak zorunda olduğum gibi (beni tanıdığından emin olmak zorunda olduğum gibi), aynı zamanda benim Tanrımın da gerçekten İbrahim'in Tanrısı olduğundan emin olmak zorundayım (O'nu gerçekten tanıdığıma emin olmalıyım). Bu çalışma boyunca bu konudaki inançlarım güçlendi, bunun için hamdediyorum.

"İbrahim'in Tanrısı'nı" çalışma düşüncesi

Beni bu çalışmayı yapmaya iten, yıllar boyunca Türkiye'de yaptığım gerek Hıristiyan olmayanlara müjdeyi duyurmak, gerekse yeni imanlılara Kutsal Yazılar'ı öğretmek biçimindeki Hıristiyanlık çalışmaları oldu. Eski Anlaşma'dan (EA) Yeni Anlaşma'ya (YA) Kutsal Yazılar'ı öğretirken sık sık, yaşayan Tanrı hakkında YA'da yer alan bir çok Hıristiyanlık gerçeğinin kaba taslak olarak EA kayıtlarında yer aldığını fark ettim.. Örneğin EA, anlaşma Tanrısı'nın usulca yaklaştığını ve İbrahim'e "göründüğünü" ve onu "gören" daha bir çok kişi olduğunu bildirir. Defalarca, sık sık Yahve'nin kendisi gibi görünen, ya da en azından O'nunla benzersiz bir biçimde özdeşleşen Yahve'nin[1] özel bir "habercisinden" ya da "meleğinden" bahseder. Bu ve konuyla ilgili başka gerçekler, Müslümanların Allah olarak saygı ile önünde eğildikleri soyut, aşkın, katı biçimde tek olan güç tanrısından daha farklı bir Tanrı kavramına işaret etmektedir, buradaki Tanrı kavramı YA'nın Tanrısı'yla uyum içindedir. Kitap yazma arzum Müslüman dostlarıma, Tanrı'yı başlangıçta kendisini basit ama derin olan iman atalarımızın Yaratılış kitabındaki öykülerinde gösterdiği gibi tanımalarına yardım edecek, ve belki de Tanrı'nın kendisini son olarak İsa Mesih'te gösterdiğini anlamaları için yeni bir yol açacaktır. Aynı zamanda Müslümanlar İbrahim'in dininin İslâm olduğuna inanmaktadırlar, bu yüzden ‘İbrahim'in Tanrısı kimdi?' ve ‘Kendisini nasıl ne niçin gösterdi?' sorularını sorarak konuya yaklaşmak, başta Enkarnasyon olmak üzere, anlaşılması güç olan Hıristiyan inançlarını anlamakta yararlı olabilir.

[1]   Not: Tanrı'nın adı için, kaynaklardaki Yahve, YHVH ya da Yhvh  kullanımı ile bağlantıyı kurmak için "RAB" yerine "Yahve" kullandım. Tanrı ya da Mesih'den bahseden diğer yerlerde genel kullanıma uygun olarak "Rab" kullandım.